(1)不居草木不生之地。在中国的风水学中，人们认为，风水的本源是“气”。只有了“气”才能真正的大富大贵，但是“气”看不见，摸不到。怎么才能判断某一块地是充满生气的呢?这时候草木是否茂盛，就成了人们判定某一块地是不是有生气的依据。因为古人认为，有生气滋养的地方，一定是草木茂盛，万物欣欣向荣的地方。而风水宝地一定是要有生气的，所以选择风水宝地的第一条就是不选择“草木不生之地”。

　　(2)不居背“阳”之地。在我国古代，人们发现，种在背“阳”之地的作物，不仅矮小瘦弱，而且产量低，容易得病虫害，种在向“阳”之地的作物通常硕大茂盛，而且便于管理。植物都是在向“阳”的情况下才能有好的发展，人也该如此。因此便有了向“阳”之地才有可能是风水宝地的说法。

　　(3)不居河流转弯的凹岸之地。在风水学中，人们认为凹岸会造成人们的贫穷与落后，又把凹岸叫做“反弓水”或者“反跳水”这都是一种非常不吉的风水。反之，人们认为“凸岸”才是风水宝地，居住在河流的“凸岸”会使财源滚滚来，葬在“凸岸”也会永保后人平安。

　　(4)不居地下有金属以及放射性元素之地。在风水学上，人们认为风水宝地需要大量的“生气集聚”，而金属以及放射性元素都会影响风水宝地中土壤的生气。

　　(5)不居低洼之地。在风水学中，人们认为，地势高的地方必然也是蕴含生气的地方，否则该地也不会隆起。反之，地势低洼的地方一定是不含生气的地方，因为正是不含生气，所以该地的地势才会低洼。因此选择风水宝地的时候不能选择低洼之地。

　　(1)觅龙。觅龙就是寻找龙脉，从风水学上来说，龙脉就是山脉。觅龙就是寻山。我们觅龙的时候要从龙脉的出处开始，也就是说要从山脉的出处开始。寻到山脉，还要看山的走势，山势以奔驰为好，这种山势才有可能是藏风之地。

　　(2)察砂。砂是龙脉四周的小山。我们在觅过龙之后，就要观察四周的小山。一般来说，要求在主龙脉的两侧要有上砂与侍砂相拥抱，从而抵挡住外来的恶风，增加风水宝地的气势。

　　(3)观水。“水随山而行，山界水而止”，从风水学的要求来说，观水比觅龙更加重要。风水宝地一定要有水环绕在一边的。观水最重要的是看水口，水口有两种，入口和出口，前者要求宽敞，后者要求封闭。

　　(4)点穴。点穴是寻找风水宝地的最后一步，从上面所说，我们已经决定了风水宝地的大环境，点穴就是具体确定住宅或者说是墓葬具体安放在这大环境的哪一处。点穴的要求是前面的地势要宽平，后面要有靠山，左边或者右边要有水流。

　　(1)北京。北京从风水学上来说，绝对是一块风水宝地。其西部是太行山脉、西北是燕山山脉、东北有山海关，东有渤海，南边是黄河。形成了背山环水的格局，可以说块绝佳风水宝地。

　　(2)西安。西安南部有属于太行山脉的终南、骊山，北边有背山，黄河从东侧绕过，形成凸岸。古人称西安的风水为“中原龙首”。也是块风水宝地。

　　(3)南京。古人说““既渡江左，乃都金陵。金陵之都，王气所钟”。什么意思，也就是说在江左，金陵是块风水宝地，是王气聚集的地方。